Heaumes

SPECIAL CARRE RIVE GAUCHE
vernissage le jeudi 31 mai à partir de 18 h
exposition du 31 mai 2012 au 31 octobre 2012
Art Gallery l’œil et la main
41 rue de Verneuil
75007 Paris
,
contact@agalom.com
www.african-paris.com
01.42.61.54.10
Horaires d’ouverture : du lundi au samedi 14h-19h
Synopis de l' exposition
-
SIGNIFIER
la tradition
PENSER
l'identité africaine
Entre Histoire et légendes, L'exposition
" HEAUMES"
, masques choisis par Armand Auxiètre,
propose de décrypter,
la toute puissance des symboles
dans l'action socio-culturelle des
communautés africaines,
explorant par la voix du masque et de son apparence
- " per-sonare, persona "
la trans-
génération
de la civilisation africaine dans ses mémoires rituelles, initiatiques, comme
de l'image
suggérée, au service de l'émotion.SIGNIFIER la tradition
Masque Heaume Igala détail
Le masque Heaume, masque de cérémonie ,servait aux fêtes de la moisson « OCHO ». Lors de ces fêtes , le roi, « ATTA » redéfinissait les rapports socio-politiques qu'il entretenait avec ses représentants officiels établis tout au long du fleuve Niger, soumis à une organisation territoriale de type féodal ;
et renouait , le temps de ce festival, des liens régaliens avec la population locale. Le festival terminé, le masque raccompagnait le roi, lui signifiant alors sa « toute-puissance » monarchique.
Le masque présenté par la Galerie l'Oeil et la Main , dont on peut trouver l'équivalent par exemple, exposé au musée de Kaduma au Nigéria, manifeste par le nombre de ses scarifications, sa coiffure soignée, la finesse des traits, la subtilité du regard et l'expression du sourire, la barbe,
l'apanage d'un très grand roi. PENSER l'identité africaine, comme universelle
L'art du masque, c'est la géométrie au service de l'émotion, écrivait Picasso. L'objet, par abstraction de la forme inventée par un artisan, sans statut d'artiste « en -soi », témoigne à la fois par le geste du sculpteur , d'une ethnographie rythmée par les coutumes, par sa liberté d'interprétation, du sens universel de l'homme en quête de la substance de « l'être ». dans ses Chants d'ombre, Césaire oppose« la raison hellène » à « l'émotion noire » :
« Nuit qui me délivre des raisons des salons des sophismes, des pirouettes des prétextes, des haines calculées des carnages humanisés Nuit qui fond toutes mes contradictions, toutes contradictions dans l'unité première de t